Refletindo a Honestidade

Refletindo a Honestidade

No meu conceito, “a honestidade é a sinceridade de propósitos consigo mesmo respeitando os valores filosóficos do outro e as determinações impostas pela regulamentação legal para a boa e justa convivência em sociedade”.

Sendo assim, o caráter de tudo o que é honesto não se reflete em temer a regulamentação, quando esta é feita em caráter democrático e que respeita as diversas condições sociais. O caráter do que é honesto teme, entretanto, tudo o que transgride as condições determinantes da honestidade, porque essa transgressão faz perecer a sociedade transformando o que é tragédia em um cotidiano normal. E, quando a tragédia sai do seu estado natural, que é a vulgarização da transgressão em um determinado momento inadequado, os partícipes dessa mesma sociedade entram em conflito de ideias e valores partindo para uma reação de instinto e não de raciocínio criando a sensação de permanente tensão.

O honesto pode ser considerado um simples, mas nesta indicação de simplicidade se verifica e constata a previsão de um comportamento regular e aceitável perante a sociedade em que este vive. E, numa sociedade onde esse comportamento regular e honesto se encontra, as possibilidades de progresso surgem da própria condição do agir em conformidade de padrões. O honesto, pela própria simplicidade de propósitos, o que também é uma verdade relativa, exclui a vilania dos seus labores, nos seus favores e no amor às coisas da natureza humana.

Por outro ponto de vista do que é o honesto, é preciso dizer que o vil é abominável porque é a desonestidade para com a integridade física e psicológica do outro. O que é vil teme a descoberta da sua vilania muito mais do que a dos seus costumes.

Vale dizer que a honestidade é antes uma condição espiritual do que material tendo em vista que honestos e desonestos permeiam todas as esferas sociais e que, enquanto condição espiritual, a honestidade pode ser difundida como um valor, uma virtude, mas enquanto condição da matéria, a honestidade é uma condição sine qua non à sociedade e à sua regulamentação.

E, para concluir se pode dizer que este conceito aplicado pode produzir o desenvolvimento de um padrão de qualidade de vida minimamente aceitável nas diferentes condições de adversidades, sejam estas adversidades espirituais, naturais ou vindas de falhas humanas.